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丝绸之路策划之六:让大地的孩子有衣可穿  

2016-06-24 13:30:58|  分类: 行军西北 |  标签: |举报 |字号 订阅

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丝绸之路策划之六:让大地的孩子有衣可穿 - 路生 - 路生的博客

 

引言:女人让大地的孩子有衣可穿

 文、路生


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现在一般的都认为,古丝绸之路开辟于西汉,昌盛于隋唐。然而,早在商周时期,养蚕、缫丝和织绸的生产,已经渗透到了社会生活的各个方面,并且生产与加工已经相当成熟。如《夏小正》中说:“三月……摄桑,……妾子始蚕。”还有《诗经》中也有许多诗篇提到蚕桑。例如《诗经?豳风?七月》:“春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爱求柔桑。”意思是说,春天里一片阳光,黄莺鸟儿在欢唱。妇女们提着箩筐,络绎走在小路上,去给蚕采摘嫩桑。这些都生动地描绘了当时妇女们采桑养蚕的劳动情景。

说到蚕桑与丝绸文化的传播,还得从西周说起。据《穆天子传》记载,最早将丝绸作为国礼,赠送给外国的是西周的穆王。他从西安出发,向西长途跋涉,到达了今中亚的吉尔吉斯斯坦,将很多包括丝织品在内的礼品馈赠给了沿途国家的主人。虽然这个记载不好考证,但从考古发现看,西周时的蚕丝文化已经十分发达,特别是穆王前后的这段时间。

前面说过,丝绸是与狮子和大象角逐中的佼佼者,而在我们今天讲的生活的四个必须“衣食住行”里,衣被排在了第一位。无衣,哪里来的礼?无礼,哪来的文明?有人把礼称作是文明的细节,所谓细节决定成败,礼的细节当然决定着文明与否。这就是说,没有衣服穿,根本就谈不上礼,而文明在没衣服可穿或者不穿衣服时基本就扯了淡。于是,我觉得,现在我们说的中国的四大发明,如果与丝绸根本比根本就算不了什么。

既然,现在全世界都认为丝绸是中国人发明的,一点争议也没有,那么,我们为什么就不知道申报一下这个发明呢?2014622日联合国教科文组织第38届世界遗产大会上,由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的“丝绸之路:长安—天山廊道路网”申遗成功,给了人们太多启示。

然而,发明丝绸的发明家是谁呢?当男人们在田里出力的时候,女人们也同样和田地发生了关系,人们把女人和田发生的关系组合成了一个字——嫘。这个人就是我说的那个发明家了。

嫘让大地的孩子有衣可穿,进而知礼。

于是,在中国人将嫘祖尊为“先蚕娘娘”的那一刻,人类的文明就向前迈进了一大步。

现在,我国提出丝绸之路经济带的伟大战略,必将使这条深深扎根并发源于华厦沃土上的蚕丝文化之光,普照全世界,惠及全人类。

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嫘祖:丝绸是人类最伟大的发明

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嫘,即嫘祖。她被尊为中国古代文明创始者中的人文女祖。《史记·黄帝本纪》中说,黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖,嫘祖为黄帝正妃。

刘恕的《通鉴前编?外纪》中说:“西陵氏之女,为黄帝元妃,始教民养蚕,治丝茧以供衣服,后世视为先蚕。”罗泌的《路史?后纪五》、林汉达与曹余章的《上下五千年》等书,均说嫘祖发明了养蚕、缫丝和织绸技术,有力地推动了中国古代文明的发展。

嫘祖,是我国古代的伟大发明家,是和炎黄二帝同一时期,有史籍记载的中华各族人民的伟大母亲。她发明了植桑养蚕和缫丝制衣,使人们告别了赤身裸体的荒蛮时代,并与黄帝一起开创了中华男耕女织的农耕文明。

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小标:嫘祖老家到底在哪里

 

让我们一起来听听一个遥远的故事:

黄帝战胜蚩尤后,建立了部落联盟,黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产,种五谷,驯养动物,冶炼铜铁,制造生产工具;而做衣冠的事,就交给正妃嫘祖了。在做衣冠的过程中,嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工:胡巢负责做冕(帽子);伯余负责做衣服;于则负责做履();而嫘祖则负责提供原料,她经常带领妇女上山剥树皮,织麻网,她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来,进行加工。不长时间,各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋,戴上了帽子。嫘祖因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭,一日比一日消瘦。周围的男男女女,人人焦急万分,个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子,想了各种办法,做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看,总是摇摇头,一点也不想吃。

有一天,这几个女人悄悄商量,决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山,跑遍了山山峁峁,摘了许多果子,可是用口一尝,不是涩的,便是酸的,都不可口。直到天快黑了,突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果,就忙着去摘,谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后,天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽,就匆匆忙忙下山。回来后,这些女子尝了尝白色小果,没有什么味道;又用牙咬了咬,怎么也咬不烂。大家你看我,我看你,谁也不知道是什么果子。正在这时,造船的拱鼓走了过来,发现几个女子站在那里发愣,连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听,哈哈一笑说:“你们这些憨女子,现在咱们有火有锅,咬不烂就用水煮嘛!”他这么一说,立刻提醒了几个女子,她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里,加上水用火煮起来。煮了好长时间,捞出一个用嘴一咬,还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候,有一个女子随手拿起一根木棍,插进锅里乱搅,边搅边说:“看你烂不烂,看你熟不熟!”搅了一阵子,把木棒往出一拉,木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事?女子们继续边搅边缠,不大功夫,煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线,看上去晶莹夺目,柔软异常。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子,不听则罢,一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动,便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线,又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说:“这不是果子,不能吃,但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”

说也怪,嫘祖自从看了这白色丝线后,天天都提起这件事,病情也一天比一天减轻,开始想吃东西了。不久,她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻,亲自带领妇女上山要看个究竟,嫘祖在桑树林里观察了好几天,才弄清这种白色小果,是一种虫子口吐细丝绕织而成的,并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝,并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。

从此,在嫘祖的倡导下,开始了栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩,就将她尊称为“先蚕娘娘”。

然而,关于嫘祖老家在哪里,人们总是争论不休。主要有:河南的开封、荥阳、西平;湖北的宜昌、远安、黄岗、浠水;四川的盐亭、茂县、乐山;还有山西的夏县、山东的费县和浙江的杭州。这么多的地方都在争这么一个人,一方面是说历史的模糊性,另一方明也说明了其传播与影响的广泛性。

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小标:养蚕织丝在中国有多久

 

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遥遥远远的传说依附在中国的大地上、生长于中国人的心中,那样的美丽、鲜活,它说明的是:养蚕织丝在我们这个文明国度里的悠久性。我翻阅了与此相关的文物资料,在这里将它们罗列下来。

河南荥阳青台村出土的罗织物距今5630年,是黄河流域发现最早的丝织品。

浙江湖州钱山漾出土的绢片距今4750年,为长江流域出土最早、最完整的丝织品。

公元前12世纪,最古老的文献甲骨文已出现“蚕”、“桑”、“丝”等字样。

距今三千多年前的殷商时期蚕丝生涯已经普遍开展起来。

诸凡现今一些丝织品,在中国汉代(公元前202年至公元220年)基本上都有了。长沙马王堆汉墓仅丝织品就出土一百多件,其中一件素纱蚕衣,薄如蝉翼,衣长三尺七寸,重量不足一两,制丝技术之高超,令人惊叹。据说当年有些制品过于精美靡费,连汉章帝都看不过眼,特地下诏停止生产。

唐朝是丝绸生产的鼎盛时期,无论产量、质量和品种都达到前所未有的水平。丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种,规模较前代大大扩充了。

宋元时期,丝绸的花色品种有了明显的增加,特别是出现了宋锦、丝和饰金织物三种有特色的新品种,蚕桑生产技术的总结和推广也取得很大的突破。1970年新疆盐湖出土的一件饰金织物,经丝直径为0.15毫米,纬丝直径为0.5毫米,经纬密度为52/厘米和48/厘米。

明清纺织品以江南三织造(江宁、苏州、杭州)生产的贡品技术最高,其中各种花纹图案的妆花纱、妆花罗、妆花锦、妆花缎等富有特色……

上古之文明,其传承方式主要是靠传说,传说传承了人类的习俗、崇拜、仪节等。在这些出土的文物里,“先蚕娘娘”被当成了神。

据说中国南方的一些地方直到前些年还流传着祭祀蚕神的礼仪。

养蚕人每年三祭。

一是初祭。在怀孵蚕卵前举行。先是清扫专用房间,用艾蒿烟熏,以雄黄调白酒口喷墙角,择吉日上供,在房内焚香三日祭蚕神。其次是选身强力壮、已有生育之少妇孵蚕卵,要其净身静心,单身独居,避生人,避荤腥油烟,禁说“鼠”、“蝇”、“病”之类的字或音,直到待蚁蚕出生。

二是大祭。时间选择在每年春蚕大眠放食之前。大祭之日,祭品除香烟酒果外,给神龛、神像披丝绸是必须的。主祭多为女性,若遇好年景,还会有唱戏、玩灯之类的文娱活动。

三是末祭。在收茧缫丝、种蛾产卵之后。其时,家家户户杀鸡、烹腊肉、缫丝锅里煮盐鸡蛋,摆上供品作祭,请蚕卵入侵,送蚕神回天宫……

这些于中国大地上的流传或者说传承,说明的恰恰是信仰与感恩的深重。


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