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路生的博客

大道通衢,生来逢时。

 
 
 

日志

 
 

孙悟空和猪八戒是这么回事  

2009-06-04 16:00:36|  分类: 行军西北 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文/路生

 

 

火焰山犹如一条巨龙横卧于吐鲁番盆地中间,东起鄯善县兰干流沙河,西至吐鲁番桃儿沟,全长98公里,南北宽9公里,平均海拔只有500米左右。我们乘车从吐鲁番出发,不出半小时,便看到“正版”的火焰山,赤红色的山岩在正午的阳光下,如同火焰腾空,带着几分让人激动与兴奋的豪气。 重要的是,在中国,这座山因为《西游记》在我们的眼里有血有肉了起来。

 

孙悟空和猪八戒是这么回事 - 路生 - 路生

 

悟空与八戒竟是一人

 

   《西游记》中说:“西方路上有个斯哈哩国,乃日落之处,俗称天尽头。这里有座火焰山,无春无秋,四季皆热,那火焰山有八百里火焰,四周围寸草不生。”而那悟空用芭蕉扇扑灭火焰山八百里火焰的故事在中国更是家喻户喻,妇儒皆知。

    山不在高,有仙则名。火焰山与天山,昆仑山相比,充其量不过山中的“小弟弟”而已。但它却名声在外,甚至超过了天山与昆仑山,这就是《西游记》中的那几位“仙”给火焰山的。

《山海经》中说:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑火之前,有大山,名曰昆仑之丘……其下有弱水之渊环之,其外有炎火山,投物辄燃……”这可能就是我国古代有关火焰山的最早记述了。但在去火焰山的路上,我和几个朋友谈得最多的还是《西游记》,一位从南方来的朋友甚至说真想像“孙大圣”一样一个跟头翻出十万八千里,一下子从这火焰山上翻过去。事实上,从鄯善到吐鲁番的公路,宽阔平整,汽车在山间下几道沟,上几条坡,不费什么力气就能“翻”过火焰山了。很多来火焰山的人之所以都会产生这种不合实际的想法,就是因为《西游记》中孙悟空借芭蕉扇灭火焰山八百里火焰的故事。孙悟空这个子虚乌有的神话传说人物,因此在人们面对火焰山之时,一下子变得有血有肉了起来。

    《西游记》中说,“唐僧”去西天取经带着三个弟子,悟空、八戒和沙僧。在胜金乡西南十公里的火焰山顶上,有一形同木桩的石柱,当地人称其为“拴马柱”,说是“唐僧”曾将自己的白龙马拴在那上面。在距石柱不远处,有一块巨石,也被传说是“唐僧”上马时用过的踏脚石。孙悟空又名美猴王,在《西游记》中其酷爱吃桃,传说他护送师傅西天取经路过火焰山,用芭蕉扇扑灭大火后,坐在山下吃了很多从花果山带来的桃子,还顺手将吃下的桃核扔下,于是,在火焰山下的一条沟里就长了大片大片的桃林,那条沟也便有了一个很是诗意的名字——桃儿沟。

来火焰山观光游玩的人在心底里早就将这一个个鲜活的传说当成了真的,因而,传说也便成了他们旅途之上的精神食粮,如同洒落在戈壁旷野中的一颗颗珍珠一样叫他们爱怜。但有趣的是,一些史书上记载,“唐僧”历尽千险万阻到达高昌国(《西游记》中的斯哈哩国?)去西天取经的200年后,果真有一位叫“悟空”的和尚到过吐鲁番,这位和尚的法名叫达摩驮那,翻译成汉语就是“法界”的意思。《西游记》中的悟空与八戒不会是从这儿来的吧?悟空与八戒竟是一人!

 

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只有热才是真的

 

    如今一些人总爱争论《西游记》的作者吴承恩是不是到过火焰山,其实这是一个无须争论的问题。吴承恩对火焰山的贡献在于,他通过手中的笔让火焰山搭乘上了一趟免费广告的列车,驰名天下——这个世界上有很多事本来的"假的",但人们却始终愿意将它当成"真的",就像悟空与八戒在很多人的心中始终都是两个人一样。

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    资料显示,火焰山盛夏的气温平均在70摄氏度,最高竟达82.3摄氏度。这使我国古代一些史书将火焰山仿佛就是一团火焰的重要原因。在边疆挨冷受冻惯了的边塞诗人岑参曾说:“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”还说:“剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱。”但他一见到火焰山,马上就从一个极端跳到了另一个极端,甚至还带着“恐惧状”——

 

火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。

火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来。

 

    一首诗中一连用了4个“火”字,读起来仿佛有一种被烧着了的感觉。

 

一片青烟一片红,炎炎气焰欲烧空。

春光未半深如夏,谁知西方有祝融。

 

    这是明代文人陈诚一首火焰的诗。他是春天到火焰山的,但火焰山已在“一片青烟一片红”里,将当地的气温燃烧成了夏天的。他不禁发问:华夏始祝融(火神)怎么跑到西域来了?

冬天人们提到新疆,大多会产生一种寒冷的感觉,因为几乎每一次寒流进入内地,都与新疆有关。天气预报中常这样说:“近日,有股强冷空气进入华北地区,这股西伯利亚寒流是从新疆进入内地。”这个时候,生活在内地的人们或多或少会忘掉新疆还有座火焰山。但冬天火焰山就没"火焰"了吗?

 

火山今始见,突兀蒲昌东。

赤焰绕虏云,炎氛蒸塞空。

不知阴阳炭,何独燃此中。

我来严冬时,山下多炎风。

人马尽流汗,熟知造化功。

 

这依然是岑参一首写火焰山的诗,虽说此时已经是严冬了,但火焰山仍在热情燃烧着,使诗人汗流浃背中慨叹自然的神奇造化之功。

 

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吐鲁番的脊背在燃烧

 

     让人难以想像的是,火焰山下居然还有一条无名的小河,河水“哗哗”地流淌着,在火焰山的皱折间浇灌出一条苍翠的绿带。那绿带在火焰山氤氲的“火气”间给人一种飘动的感觉,却又实实在在地镶在火焰山赤红色的山脊间。推开一户农家的家门,迎接我的是一位七十多岁的汉族老人。整个院落都被青翠的葡萄架罩了起来,一串串的葡萄晶莹剔透,老人一家于葡萄架下的生活因此在惬意中,多出几分诗意。提到火焰山的热,老人爽快地笑了:“内地人都说我们吐鲁番人在石头上烧饼,在水缸里办公,其实都是没有的事情,吐鲁番再热也没有热死过人!”

    老人因为家住火焰山下而倍感自豪,因此,他给我说得最多的仍是火焰山——几年前火焰山惊现美猴王,在一个巨大的岩石上,酷似孙悟空,新疆的很多报纸都作了报道。老人还告诉我火焰山的另一个传说:关于火焰山和葡萄沟,当地维吾尔族也有民间传说,故事大意是:天山有恶龙,专吃童男童女,英勇少年哈喇和卓酷战恶龙七天七夜,最终将孽龙斩于七角井附近,并将其剁成七段,现今的火焰山就是染血的恶龙遗体化成的,剁口的鲜血则化成了葡萄沟、木头沟等汩汩清流……

    老人有一个儿子两个女儿,老人都供他们上了在乌鲁木齐的大学。老人说,火焰山是热了些,但正因为这个,这里的葡萄才那么甜、那么美、那么惹人爱怜,如果没有这热没有这葡萄,他的生活也许不会有今天这么幸福。他说现在他"什么事也都成了",就想着和老伴在一起在院子里多多种上些葡萄,然后在葡萄架下过晚年生活。孩子们都想接他去乌鲁木齐,但他总舍不得离开吐鲁番和火焰山。

离开老人家在火焰山脚下一条弯弯曲曲的小路上,我见到了一个赶着毛驴车去拉水的小男孩。他坐在毛驴车上,脸被太阳晒得黝黑,嘴唇干裂,水在毛驴疲劳困顿的四蹄间,显得弥足珍贵。 但不管怎么说火在人们的眼里都是热情的,山也总是有气慨的,生活在火焰山下的人们正是借助这火的热情与山的气慨,才得以在这里世世代代生存下来。从这个意义上说,火焰山如同吐鲁番燃烧的脊背——一种向上的永远都像不会熄灭的火一样的精神。当然,火焰山并不是"天尽头",但这精神永在。

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