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路生的博客

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日志

 
 

长篇小说<怀念羊>引发网民热议(下)  

2007-02-10 00:19:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发布者: 匿名 | 时间:11月16日 13:47
  写的好! 
发布者: 匿名 | 时间:11月16日 13:44
  好文章,但我没看出与和谐很直白的诉说呀,有种不到位的感觉。和谐一定要建立在有一方牺牲的基础之上吗??难道就没有双赢?? 
发布者: 匿名 | 时间:11月16日 13:43
   日本"禽兽理论"的缔造者  在目前流通的一万日元的钞票上,印着一位身穿和服的日本人肖像,他就是被誉为“日本近代文明缔造者”的著名启蒙思想家福泽谕吉。正是这位出身低贱而又性格叛逆的学者,在100多年前将原本崇尚中华文明的日本引上了“脱亚入欧”的道路,并推动日本一步步走向了侵略扩张。熟读中国经典,初显叛逆性格  19世纪初,日本正处于封建社会后期的江户时代,当时,中华文明的影响在日本仍然占据主导地位,尤其是武士阶层,将儒教视为教养的基础。出生于下级武士家庭的福泽谕吉就生活在这样一个崇尚中华文化的环境中。从十三四岁开始,福泽就被送入私塾学习经史子集,光《左传》就通读了11遍,成为一个小小的汉学家。  然而,等级森严的封建制度让小福泽感到异常的压抑,产生了强烈的叛逆心理。有一天,福泽出门时踩上了一堆废纸,结果被哥哥狠狠斥责了一顿:“你没长眼睛吗?上面有老爷的大名!”福泽虽表示了歉意,但内心很不服气:“我又没踩老爷的脑袋!踩一下写着老爷名字的废纸有什么关系!”为发泄心中的不满,他偷偷把家里供奉的神符扔在厕所乱踩一顿,还把叔父家供奉的“仙石”换成了普通石头。每当家人进行祭祀时,小福泽就会躲在一边偷笑。  1842年,清朝在鸦片战争中惨败的消息震惊了全日本,传统的华夷观开始动摇。1853年,4艘美国军舰来到日本,逼迫幕府开港通商。西方人的船坚炮利让日本人羡慕不已,一时间,全国到处都在大谈学习西洋武器的重要性。第二年,19岁的福泽也加入了这股热潮,他离开故乡赴长崎学习炮术,之后又转到大阪钻研物理和医学。在这里,福泽学习了近代科技知识,开始疏远、鄙视封建的儒家文化。乘船远渡欧美,叹服西洋文明  1860年,福泽随幕府官员乘船访问美国,第一次见到了西方社会的发达。当这些腰里带着佩刀,脚上穿着草鞋的日本使节刚刚走进下榻的饭店,立刻就被眼前的景象惊呆了:在日本,只有那些非常富有的人才舍得买一寸见方的绒毡做钱包或烟盒,而美国人竟然把整块绒毡铺在地上,穿着鞋在上面走来走去。  1862年,福泽又随日本使团远赴欧洲考察,周游了法英荷俄葡等国。由于听说外国食宿不便,他们随船带了几百箱大米、数十个铁丝灯笼。可到了巴黎一看,他们住的旅馆是五层楼,无数汽灯将室内外照得亮如白昼,饭厅里摆满了山珍海味,“这时不管多么讨厌西洋人,心理也不会有‘攘夷’之念了”。福泽不禁慨叹百闻不如一见,通过考察医院、银行、邮政、兵制、议会等,他深刻认识了资本主义发达,深感日本以前的制度非变不可,同时对中国的看法也发生了根本改变。他讽刺中国是“不擅变革之国,一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变,妄自尊大之风盛行……”  回到日本后,福泽立刻开始著书立说,宣传文明开化。他先后出版了日本启蒙思想的代表作《劝学篇》和《文明论概略》。《劝学篇》开篇提出了“天不生人上之人,也不生人下之人”的名言,批判了中国的封建专制和儒教汉学,认为文明的关键是个人的自由和独立,“个人独立则一家独立,一家独立则国家独立,天下独立”。福泽还主张国家不论大小,应一律平等,不能恃强凌弱,“只要真理在,非洲黑人亦需畏服,本着人道,英美军舰亦不足惧!”他意图通过宣传文明开化,使日本摆脱列强欺辱,实现富国强兵和国家独立。    然而,伴随着日本的国家实力在明治维新之后不断膨胀,福泽迅速抛弃了先前主张的国际公理,提出了“百卷万国公法不如数门大炮,数册亲善条约不如一筐弹药”的谬论。  福泽认为,国际关系自古以来都由武力决定,“禽兽相接,互欲吞噬”,吞食他人者是文明国,被人吞食者是落后国,日本也是禽兽中的一国,“应加入吞食者行列,与文明人一起寻求良饵”,以“在亚洲东陲,创立一个新的西洋国(日本)”。那么“良饵”是谁呢?  1884年10月,福泽在自己创办的《时事新报》上发表了《东洋的波兰》一文,文章提出:15年后中国将被欧洲列强和日本瓜分,日本将理所当然地占据台湾全岛和福建的一半,并野心勃勃地刊载了一份瓜分中国的预想图《支那帝国分割之图》。至此,福泽“文明论”的真面目终于曝光:当自己是弱者时,呼吁“真理”;一旦强大时则提倡“压迫”。这种弱肉强食的亚洲观,最终形成了其“脱亚入欧”的思想。1885年,福泽发表了著名的《脱亚论》,全面地阐述了“脱亚入欧”的主张。  毫无疑问,福泽的理论思想是日本人走向现代文明的指路明灯。从这里我们也不难看出,为什么福泽的肖像会被印在日本人的货币之上。  然而,在日本明治维新之后,随着日本综合国力的不断增强,福泽的思想观念发生了重大改变。他从一个倡导人类共同文明、共同进步的思想家,转变为一个鼓吹“弱肉强食”的理论家。在“百卷万国公法不如数门大炮,数册亲善条约不如一筐弹药”思想指导下,他认为“禽兽相接,互欲吞噬”,吞食他人者是文明国,而被吞食者是落后国,日本应成为禽兽中的一国。  事实上,也正是在福泽禽兽理论的指导下,大和民族在近代历史上才走上一条毁灭人类文明的万劫不复之路。在他的《支那帝国分割之图》里,中国的大片领土都成了日本人的囊中之物。1885年,在福泽的《脱亚论》发表后,他的“脱亚入欧”的政治主张成为之后一百年中,历届日本政府的基本国策。  日本人的禽兽理论和脱亚入欧政策给亚洲人民带来了巨大灾难。从此,朝鲜半岛和中华大地成了福泽理论的实验田。禽兽理论使日本人变成了禽兽,朝鲜人和中国人的累累白骨成了福泽谕吉的功勋章。  在二次世界大战中,亚洲的大部分国家都成了日本人的海外领地。在太阳旗下,禽兽们任意宰割着亚洲各国的人民。在日本人制造的大东亚共荣圈里,有的只是福泽谕吉的光荣与梦想,有的只是亚洲各国人民的耻辱与苦难。  直到今天,在禽兽理论和脱亚入欧政策的影响下,日本人对亚洲各国还是虎视眈眈。它早已从二战失败的阴影中走了出来,在美国人的庇护下,日本人所创造的社会财富已远远超过明治维新时代。在强大国力的支撑下,在禽兽理论和脱亚入欧政策的指导下,日本人再次统治亚洲的野心早已昭然若揭。  尽管在理论和事实上韩国都是日本人的同盟国,但韩国人从来就没有将日本人当成真正的盟友。这是因为韩国人对日本人有着比中国人更清醒地认识,韩国人也知道农夫与蛇的故事,韩国人更知道一万日元上面的福泽谕吉是个什么人。  可以这样说,在1945年以前,日本是个禽兽国家,日本军刀带来的血腥与暴力让受害国人民记忆犹新。在二十一世纪里,日本人会不会重走历史的老路,我们还有待于观察。然而,善良的亚洲人民必须提高警惕。
 
发布者: 匿名 | 时间:11月16日 13:24
   日本是利与弊的文化,中国是善与恶的文化,一个是狼,一个是羊.一个是真小人,一个是伪君子.我们应该从根本上否定几千年的封建善恶文化,因为他是封建统治的愚民工具!中国的逐步衰落,从汉武"废黜百家,独尊儒术"开始,就注定了.真正的中国文化在春秋战果,和诸子百家时代!我们要放弃羊的善恶文化,代替以利弊文化!!!limx7097@163.com 
发布者: 匿名 | 时间:11月16日 13:20
   你的关于狼和羊的见解,我看后,也有点感触.狼和羊各自性格当然是不一样的了,羊是比较温顺.狼是比较狡猾,所以说,现在的人们唱到狼爱羊,歌里写到狼很爱羊,爱到发痴发狂.说明现在的狼和羊也在追求时尚,赶上了时尚的潮流,敢于打破世俗,敢做,敢爱.这也是时尚的流行元素之一。
发布者: 窗外青山 | 时间:11月16日 12:52
  鼓吹狼的精神本身就是一种道德的缺失。所以现在到处是白眼狼。不过还是披着狼皮的羊多一些。好文章!
 
发布者: 匿名 | 时间:11月16日 12:31
  听君一番话胜读十年书,写的太好了!

发布者: 匿名 | 时间:11月16日 11:19
  一口气看完,厉害。贊成。向羊学习!向师父学习!
发布者: 网易博友145 | 时间:01月14日 23:11
  活人为什么要把死人未了的心愿交给一只羊?我想答案应该是:羊的情感可与人心相通. 
发布者: 西北嘉木 | 时间:04月17日 15:52
  ___<现在,应该是回到我说的活人为什么要把死人未了的心愿交给一只羊了。我是在想,一方面这是因为羊从来没有伤害过我们人类,另一方面在我们的文化里有着一个这样的概念:活着的时候如果你不干好事情,死了你就得下十八层地狱。而在我们的文化里还有着这样的一个词:替罪羊。通过领羊这一风俗我看到的是我们人类让在我们中的一些人死去的时候还让羊这个跟随了我们不知道多少年的动物为替我们受十八层地狱之罪!>___
这是你对这篇文字的答案吗? 
   发布者: 杨柳枝 |时间:04月17日 09:33
读了。我也不明白,活着的人为什么把一个死去的人未了的心愿交给一只羊?羊是最温顺软弱、最没有自卫能力和任人宰割摆布的哺乳动物,如你文中所列举的,小羊被饿死后母羊伤心而无奈,要换了狼,若是有人伤害了狼崽,它是会找那人拼命的。还有你文中所描写的公羊被人割掉羊角和被骟,也是羊无能为力任人宰割的表现,这些羊的可悲可怜之处,真值得大歌特颂,还形成一种文化让人效尤?我认为,只有那些和羊同样善良软弱可欺的人,生前和死后才会把自己的心愿托付在羊身上,我这样说也许有些不恭敬,抱歉了。
 
发布者: 瑛儿 | 时间:04月16日 17:11
  现在给BB吃的那么多奶类当中(除了母乳),只有羊奶是最易被小孩子吸收且不易排斥,但羊奶产量不高。或许人与羊的关系本身就是很密切的。 
    发布者:乌鲁木齐男 | 时间:04月16日 13:02
   对羊文化的思考我没有考虑过,但是对狼文化狼图腾狼崇拜的现象,我想借用《藏獒》中编者的手记中的一句话:当人们总想把自己变成狼时,人性莫非只好让狗替我们珍惜!一点想法! 
     
发布者: 悠悠一缕香 | 时间:04月15日 17:22
  就因为羊的温顺,才随时任人宰割。而狼却不同,它永远都能主宰自己的命运。 
发布者: 匿名 | 时间:04月15日 14:43
   你在此是要说明什么现象的问题,还是仅此而以! 
发布者: 静静的花开 | 时间:04月15日 14:43
  因此,我们必须重新审视羊。
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